一家三口分赴三地舞龙

2月13日，距离春节还有3天，李诗敏就已经出发奔赴西安的大唐芙蓉园开始驻场表演。老李以前是当地一家机械厂的工人，退休后将祖传的火流星表演发扬光大，成了当地的市级非遗文化传承人。

老李家的绝活是火流星，在西安每天晚上固定表演，持续7天。随后回家休息一周，接着就准备参加铜梁区40人的火龙表演艺术团奔赴台湾进行长达10多天的文化交流表演。

老李出发一天后，老李的妻子朱华英也出发了，目的地是山西太原，她的表演将持续15天，直到元宵节结束。随后，老李原本在主城开出租车的儿子李政也回家了，因为外出表演的人手不够，他也被拉差外出表演，他和小舅子一同去湖北荆州驻场表演，持续20多天。

“10多年了，我们都已经习惯了以这样的方式过春节。”李诗敏说。

虽然忙碌，但老李觉得这样过春节充实，因为每天演出都有150元的低工资收入，其他服装道具都由当地镇政府提供，表演期间的吃饭、住宿、交通均可以报账。这样，李家每人在春节期间一个月都可以挣得劳务收入5000元左右，这对于当地以务农为主的村民来说，是一笔不可忽视的收入。

“上元张灯火，自初八九至十五日，辉煌达旦，并扮演龙灯、狮灯及其它杂剧，喧阗街市，有月逐人，尘随马之观。”据史料记载，当时的铜梁龙灯吸引了临近的璧山、永川、荣昌、大足、潼南、合川以及上川东、小川北一带客商到铜梁赏玩。每到正月舞龙，县城旅栈客满，街道堵塞。“大足朝佛，铜梁观灯”的俚语传遍巴渝。

县文广新局工作人员李明忠介绍，铜梁有正月舞龙传统的习俗。舞龙往往是商会主持，行帮参与，龙灯会也带有竞赛性质，扎制水平，舞龙人数和舞龙水平都是比试科目。参与行帮在道具上体现出各自的行业特点，如渔业帮舞“三条龙”，铁业社玩“火龙贺岁”，佛门有“蚌戏沙弥”，教育界耍“十八学士”、“鱼跃龙门”，百货帮舞彩龙和“二龙戏珠”，屠宰业耍“猪啃南瓜”、“犀牛望月”，就连丐帮也不示弱，扎草龙连夜狂欢。年复一年，周而复始，铜梁涌现出以刘连山、李杰之为代表的著名彩扎艺人，也积累了20余个经典品类的铜梁龙灯。

但在新中国成立后的20多年里，耍龙灯被作为封建迷信的毒草拔出了，扎龙、舞龙技艺几乎一度失传。

重庆铜梁火龙被冠为龙舞，这种舞以铁水打金花，辅以不同材质的导引火、口中火、脊上火、腹中火、场中火、升天火等，组成一片狂热的立体火阵，极为热烈多彩。每到元宵节，人们便有钱出钱、有力出力，购买火药，制造火龙，配以烟架、禹门等多种火焰表演。最长的火龙长达40多米，表演时场面壮观、惊险奇特，受到群众的格外青睐。首先，它风味独特、套路多变。交织的火花、炸鸣的鞭炮、激烈的打击乐，浓郁的乡土气息，充分调动着人们的观赏热情。其次，贴近汉族民间生活情趣。舞龙手赤膊上阵，拼搏向前，阳刚气十足，反映了人们对火热生活的热爱。再就是民间传说认为，火烧龙火花袭人，可以除去身上晦气，可为来年祛病免灾，事事称心如意。火花越大、鞭炮越响，舞龙人和观龙人就越有兴致。

铜梁龙舞有与当地汉族民俗活动紧密相连、套路丰富、动律谐趣的特点，伴奏音乐独特，道具构思巧妙，造型夸张，服饰俭朴大方，舞者参舞自由，退舞方便，群众参与性极强。 铜梁龙舞体现了团结合力、造福人类、奋发向上、与天和谐的精神，同时具有娱神娱人、彰显威力等社会功能。铜梁龙舞闻名于世的仅大蠕龙、火龙等少数品种，多数龙舞品种已处于濒危境地，亟待保护和拯救。