舞龙风俗的起源以及传说

灯节虽始于汉初，盛于唐宋，但“舞龙”的风俗，信任是承继殷周“祭天”的遗风。

龙在前史文籍的记载中呈现的时间极早，而且“舞龙”包含“风调雨顺国泰民安”，原有“祈年”的意思。古人民智不开，大概由于龙在神话中是海洋的主宰，威力无穷，而海洋主水，龙也就很天然地做了农作物的司雨神。民以食为天，谷物是维持生命的根本，间接也就操作了人类的生命。按这含义敷衍，龙的重要性竟是超逾了祖先——帝舜、契和后稷。如此，龙被古人奉为“吉物”呈现在庆典祭祀中，天然也家常便饭了。《礼王制》称：“宗庙之祭，春曰钥，夏曰衤帝，秋曰尝，冬曰烤”。人们所以要舞龙，与古代劳动人民在农业生产中对天然现象缺乏科学知识有关。他们幻想龙是管雨的，想以舞龙来祈求神龙，以保风调雨顺、五谷丰登。

中华民族是一个赋有创造力的民族。综观各地、各族人民的舞龙扮演，品种繁复，各具特色。常见的有火龙、草龙、人龙、布龙、纸龙、花龙、筐龙、段龙、烛龙、醉龙、竹叶龙、荷花龙、板凳龙、扁担龙、滚地龙、七巧龙、大头龙、夜光龙、焰火龙等近百种之多。龙灯的节数一般为7节9节和13节。从久远的年代起，舞龙活动经久不衰，一代又一代撒播下来。舞龙不再是某一民族独有的“自喻”项目，而是属于各个民族的了。今日，在咱们祖国这个多民族的大家庭里，“龙”已成为整个中华民族的标志。舞龙的创造和撒播是全中华民族光辉前史的一部分，为咱们的民族和人民所喜爱。灯节中的花灯品种繁复，诸如花卉、虫鸟、百兽，包罗万象，唯其中彪炳而又巨大的，则数“龙灯”。

今俗新年有“闹龙灯”之戏。闹龙灯便是“掉龙灯”，因龙灯长巨且重，锣鼓声中昂首摆尾，蜿蜒游走，非数十多壮汉，举竿来回奔走，不足以操御。“掉”是摇晃，作动词解，也便是“舞龙”。

舞龙的“龙”，一般都安顿在当地的龙王庙中，舞龙之日，以旗帜、锣鼓、号角为前导，将龙身从庙中请出来，接上龙头龙尾，举办点睛典礼。龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞时，巨球前后左右四周摇晃，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。

舞龙是个大节日，舞到任何一处都会受到招待。舞龙的部队有时一天可以吃五六次酒宴，这叫“龙换酒”。

等到舞龙完毕，就将首尾烧掉，龙身送回庙内，下一年再用。

灯节虽始于汉初，盛于唐宋，但“舞龙”的风俗，

在远古时候，广东南海郡佛山镇忠义乡呈现奇兽，身长八尺，头大身小，眼若铜铃，青面獠牙，头生一独角。

这头奇兽于岁除晚呈现，来去如风，专门损坏民间农作物包含稻米，蔬菜等等。村民乡众不胜其烦，因他每逢过年时就呈现，所以人们称之为"年兽"，村民们就协商消灭"年兽"有智者献议，用竹篾及纸，扎成奇兽的形状并彩上色彩。以各种形状的布如方形，三角形织成兽身，再集勇士十数人，持锅等打得响的用具，并由一人手持双菜刀，立于一圆砧旁预备敲打。他们匿伏于一桥下，该处为年兽必经之地。

当年兽呈现时，众勇士一涌而出，击打乐器宣布"锵锵"及"咚咚"之声，如雷贯耳。年兽见了，觉得惊骇而落荒而逃，从此隐姓埋名，不复呈现。为了庆祝驱赶奇兽成功及纪念纸扎兽头的功劳，村民便于新年将它拿出来摇动。有的人更建议把它命名为舞狮：由于狮是兽中之王，骁勇的代表，吉利的标志。有的也称为舞圣头。

村民除了在新年期间舞狮，也在神诞或庆典上扮演，以添加热烈的气氛。

舞狮时的乐器便改为锣鼓，配以必定的节奏各处常见于迎神赛会上作参神拜户只用，其意思是能镇宅旺宅、使鬼神降优、合境安宁、五谷丰盈