舞龙舞狮---舞龙运动在我国的开展及其演化

    舞龙运动是中华民族的传统体育活动，且具有浓郁的中华民族特征和悠长的历史文明背景。为了宏扬和宣传舞龙舞狮运动，国家邮政局将于2007年4月13日与印度尼西亚邮政部门联合发行《舞龙舞狮》邮票一套2枚。作为龙的传人的华夏民族自古以来敬重以龙为图腾，龙文明成为华夏民族体育文明的一大特征。标志华夏民族精神的舞龙，气势恢弘磅礴，雄浑豪壮，广泛撒播于祖国的大江南北。世界各地，只需有华人聚居的当地，龙腾虎跃的舞龙就成为凝集龙的传人的一股巨大力量。

    舞龙运动的来源

    舞龙又名龙舞、玩龙、龙灯、龙灯会、耍龙、玩龙灯、盘龙灯、闹龙灯等。关于舞龙的来源，至今仍没有一个权威的说法。从现在一切的材料看，龙的来源远远早于龙舞的呈现，也就是说，虽然人们以为人类的求雨典礼是古老的祭祀典礼之一，而龙的形象一向和求雨有十分亲近的联系，但无论如何，舞龙运动的开展只是龙之进程的一个后发现象，一个带有延伸意义的现象。比舞龙更早的是假面、假形之祭祀舞蹈。我国西北的新疆库鲁克山崖画中也有一幅双人舞图，其中一人头饰羽状饰物，单腿独立，一腿后举，如鸟之欲飞；另外一人双臂平展，正在迈步向前，头上没有饰物，却在双腿垂有尾饰，姿势很是灵动。古老的广西花山崖画中现已有清晰的假形之舞人。他们动作规整一致，头戴鸟羽之类的饰物，舞蹈史学认定它是包容着渔猎生活之审美观念的祭祀之舞。在祭祀舞蹈中仿照鸟兽，似乎是古老的中华乐舞中的常见现象。这些比如阐明，我国有着十分古老的假形舞蹈传统。在我国古代崖画中几乎没有舞龙形象呈现，但假形之舞为舞龙的来源做了充分准备。

    龙，作为中国文明的重要表征，参与到艺术性的表演活动中，被记载于充满神秘色彩的神话里。神话传说中的龙形虽然现已十分活灵活现，可是还缺乏出土形象的支持。现在已知的夏代与龙有关的纹像，均出自今河南省西部偃师二里头文明中的早期文明陶器上的刻画纹饰，其中许多图像还不具有今天的龙之形状，保留着蛇、鱼等动物的形状。龙与雨似乎有不可分割的联系。《山海经·大荒西经》说：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复止，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。在商代，现已有了关于作土龙求雨的清晰记载。甲骨文卜辞中有龙字。相关的《甲骨文合编》记载：其作龙于凡田，又雨。《殷契佚存》载：十人又五口口龙口田，又雨。

    关于以上两则记载，人们的看法不同。有人以为这仅仅是一种土龙。然而一些体育史学家们以为这是商代先民作土龙 求雨的习俗，