打铁花和打树花的区别
　　打铁花——较早的山上打铁花活动，充满了道教色彩和行业特色。宋代崇尚道教，确山县老乐山曾是道教活动场所，道观遍布全县。只有乐山号称“九宫二观一拜台”。社会上的金、银、铜、铁、锡五大工匠，与道士一起，供奉先祖老君太上皇。所以工匠和道士可谓师兄弟。“打铁花”源于工匠的祭祀活动。遇到道教重大庆典，道士也会出钱出物，请工匠捧着“铁匠花”，为道教增光添彩。这无形中促进了“打铁花”的活动。很明显，“打铁花”的初衷是展示行业风采，讨好群众，扩大影响，相当于打了一次广告；二是招财，用“花”和“发”的谐音，取“玩花，越玩越多”之意，象征事业兴旺。
　　大舒华秀——据说当年暖泉镇有很多铁匠作坊。每年有钱人都会燃放烟花庆祝，铁匠们也同样渴望刺激。但是铁匠买不起烟花。他们从打铁时的火花中获得灵感，将铁水倒在城堡大门上方的砖墙上，像盛开的烟花。这种特殊的“烟花”吸引着越来越多的普通人，其热闹喜庆的气氛不亚于拥有烟花的富人。因此，每年新年都有“富人燃放烟花，穷人在大舒华燃放”的民俗。过去，大舒华秀是在暖泉镇的古堡墙上举行的。由于空间狭小，越来越多的外国游客前来看热闹。因此，镇上专门修建了“树花广场”进行表演。
　　实际上，大舒华表演是一项相当费力的工作，为了让观众保持兴奋，三名表演者将轮流依次出现。课间休息时，一位女士好奇地走上去，想去打一棵花。没想到，一勺铁水那么重，她根本举不起来。她只能钦佩几位展现自由的艺术家的非凡努力。

　　“铁花”是中国汉族民俗和民间艺术中具有文化特色的非物质文化遗产。它既与人们祈福的愿望和习俗密切相关，又与道教艺术的世俗化密切相关，同时还融入了中原汉族的民间信仰、民间舞蹈、民间音乐等生活内容，具有丰富的文化内涵和特色。